Uuden tutkimuksen mukaan useita vuosia pestyä, hajustettua ja syötettyä antiikin egyptiläistä kunnioitetun egyptiläisen jumaluuden patsas haudattiin asianmukaisesti muiden "kuolleiden" patsaiden kanssa yli 2000 vuotta sitten.
Muinaiset egyptiläiset hautasivat Ptah-jumaluuden - käsityöläisten ja kuvanveistäjien jumalan - patsaan muiden kunnioitettujen patsaiden kanssa, mukaan lukien sfinksin, paviaanin, kissan, Osirisin ja Mutin patsaat, Ptahin temppelin vieressä olevaan kuoppaan.
Ptahin patsas oli todennäköisesti istunut temppelissä vuosia, mutta se ja muut pyhät esineet haudattiin kunnioittavasti vaurioiden kertymisen jälkeen ja muinaiset egyptiläiset julistivat siitä hyödytöntä, tutkijat kertoivat.
"Voimme katsoa, että kun temppeliin pystytettiin uusi patsas, tämä vietiin syrjään kuoppaan", sanoi tutkimuksen yhteistyötutkija Christophe Thiers, Karnakin temppelien tutkimuskeskuksen Ranskan-Egyptin johtaja. "Muut esineet vaurioituivat myös aikaisemmin" elinaikanaan "temppelissä, ja sitten ne haudattiin Ptah-patsaan mukana."
Arkeologit löysivät kaivoksen joulukuussa 2014 Karnakissa, egyptiläisessä temppelialueella, ja viettivät noin kuukauden kaivantaakseen sen rikasta kokoonpanoaan. Kuoppaan mahtui 38 kohdetta, mukaan lukien:
- Neljätoista Osiriksen patsasta ja hahmoa.
- Yksitoista katkelmaa patsaista. Sisäosa sisälsi iiriksen, sarveiskalvon, väärän partan, korkin, hiuslangan ja upotetun plakin.
- Kolme paviaanin patsasta (edustavat jumalaa Thothia).
- Kaksi jumalattaren Mut-patsaata (toisessa hieroglifiset kirjoitukset).
- Kaksi tuntematonta patsasjalustaa.
- Yksi pää ja yksi katkelmainen patsas kissasta (Bastet).
- Yksi pieni hajanainen fajanssilevy (kivilaatta), joka tallentaa jumalan Ptah nimen.
- Yksi pään patsas miehestä kullatulla kalkkikivellä.
- Yksi istuvan jumalan Ptahin patsaan alaosa, sahattu ja korjattu.
- Yksi sfinksi.
- Yksi tuntematon metallikappale.
Näytti siltä, että esineitä haudattiin tietyssä järjestyksessä. Kaivettuaan kaivoa, joka tunnetaan myös nimellä favissa (pyhien esineiden välimuisti, jota ei enää käytetä), muinaiset egyptiläiset olisivat laskeneet Ptahin kalkkikivi patsaan alaosan. Patsas oli suuri, ja sen kuljettaminen kesti todennäköisesti kahdesta kolmeen ihmistä, tutkijat sanoivat.
Patsaan vieressä egyptiläiset olisivat sijoittaneet Osiriksen jumalan puisen kuvan, jonka metallisella applikoinnilla oli parta ja kaksi höyheniä kruunussaan. Sitten muut esineet olisivat jakautuneet näiden kahden esineen ympärille, jotka sitten peitettiin noin 8 tuuman (20 senttimetrin) täyttökerralla. Täällä muinaiset egyptiläiset sijoittivat patsaan pienestä kalkkikivi-sfinksistä.
Sitten kaivo peitettiin lisää täyttöä. Yläosaan egyptiläiset sijoittivat kullatusta kalkkikivestä tehdyn pienen miehen pään, joka todennäköisesti suojaa, tutkijat kertoivat.
Esineet tehtiin eri aikoina, tutkijat havaitsivat. Ptahin patsas on päivätty Uuteen valtakuntaan; sfinksin tyyli tukee myöhäistä Ptolemaic-päivämäärää; ja kullattu pää on peräisin varhaisesta Ptolemaioskaudesta, tutkijat sanoivat. Tutkiessaan sivuston kalliokerroksia tutkijat kuitenkin havaitsivat, että temppelin papit hauttasivat esineitä Ptolemaioskauden jälkipuoliskolla, toisen vuosisadan välillä B.C. ja ensimmäisen vuosisadan puolivälissä, tutkijat kirjoittivat tutkimuksessa.
Uudestisyntyminen odottaa
Valtava määrä haudattuja Osiriksen hahmoja ja patsaita kiehtoi arkeologit. Osiris oli hedelmällisyyden ja alamaailmassa kuolleiden, mutta myös uudestisyntymisen jumala. On mahdollista, että papit asettivat Osiriksen Ptahin kanssa hänen roolinsa uudestisyntymisessä ja uudistumisessa, tutkijat sanoivat.
"odottaa uudestisyntymistä", tutkimuksen johtava tutkija Guillaume Charloux, arkeologi Ranskan ja Egyptin Karnakin temppelien tutkimuskeskuksessa, kertoi Live Science: lle. "Sitä suojaa sfinksi. Sitä ympäröivät Osiriksen patsaat. Meillä on täällä tunne, että se odottaa uudestisyntymistä, kuten faaraoiden muumioita."
