Abu Simbelin sivusto on yksi tunnetuimmista muinaisista kohteista Egyptissä. 3000 vuoden ajan se istui Niilin joen länsirannalla Niilin ensimmäisen ja toisen kaihien välissä. Kuitenkin huomattavassa tekniikan ominaisuudessa temppelikompleksi purettiin ja rakennettiin uudelleen korkeammalle kukkulalle tielle Aswanin korkealle padolle 1960-luvulla.
Rakennettu vuonna 1244 B.C., Abu Simbel sisältää kaksi temppeliä, veistetty vuorenrinteelle. Kaksi temppeliä suurempi sisältää istuvan faaraon Ramesses II: n (1303-1213 B.C.) neljä kolosiaalista patsasta sisäänkäynninään, jokainen on noin 21 metriä korkea. Temppelin sisäänkäynti rakennettiin siten, että vuoden kahdella päivänä, 22. lokakuuta ja 22. helmikuuta, auringonvalo paistaa sisäiseen pyhäköön ja sytyttää kolme penkkiä istuvaa patsasta, mukaan lukien yksi faaraosta. Historialaisten mielestä nämä päivämäärät merkitsevät hänen kruunaamistaan ja syntymäänsä. Tuhannet turistit tyypillisesti parveilevat temppeleihin tarkkailemaan ilmiötä ja osallistumaan juhliin.
Lisäksi Abu Simbelillä on toinen, pienempi temppeli, joka on ehkä rakennettu kuningatar Nefertarille. Sen edessä on kaksi kuningattaren patsasta ja neljä faaraon patsasta, joista kumpikin on noin 10 jalkaa (10 metriä). Jokainen on asetettu hieroglifeilla kaiverrettujen tukimailojen väliin.
Vaikka sivuston rakensi Egyptin hallitsija ja se sijaitsee nykypäivän Egyptissä, muinaisina aikoina sen sijaintia, jossa se sijaitsi, pidettiin Nubian osana, alueella, joka oli toisinaan riippumaton muinaisesta Egyptistä.
”Egyptin vahvuuden voimistaminen ja vähentyminen voidaan jäljittää sen suhteiden kautta Nubiaan. Kun vahvat kuninkaat hallitsivat yhtenäistä maata, Egyptin vaikutusvalta ulottui Nubiaan; kun Egypti oli heikko, sen eteläraja pysähtyi Aswaniin ”, kirjoittaa egyptologi Zahi Hawass kirjassaan" Abu Simbelin mysteerit "(American University in Cairo Press, 2000).
Temppelin siirtäminen
Abu Simbel selvisi muinaisina aikoina, vain nykyaikainen kehitys uhkaa. Koska nouseva Niili tulvii pian alueelle, temppeleitä päätettiin siirtää. "Sen jälkeen kun 1960-luvun alussa tehtiin päätös rakentaa uusi korkea pado Aswaniin, temppelit purettiin ja siirrettiin vuonna 1968 autiolle tasangolle 64 metriä (noin 200 jalkaa) alkuperäisen paikan yläpuolelle ja 180 metriä (600 jalkaa) länteen, "Kirjoittaa Robert Morkot artikkelissa" Muinaisen Egyptin Oxford Encyclopedia "(2001, Oxford University Press). Alue, jolla ne alun perin sijaitsi, on nyt tulvinut.
Hawass toteaa, että temppelien siirtäminen oli massiivista työtä, joka sisälsi sen leikkaamisen painoiksi, joiden paino oli 3 - 20 tonnia, ja koota ne uudelleen tarkalleen sellaisinaan kuin ne olivat. Se kesti lähes viisi vuotta, siihen osallistui noin 3000 työntekijää ja se maksoi (1960-luvulla) noin 42 miljoonaa dollaria. Hän toteaa kirjassaan, että se oli suuri menestys. Yksi sen valmistumisessa läsnä ollut toimittaja kirjoitti, että ”kaikki näyttää aivan kuten ennen; riittää, että tehdään yksi epäily, että temppeleitä siirrettiin ollenkaan. "
Ramesses II
Ramesses II, jota joskus kutsutaan ”suureksi”, oli sotakuningas, joka yritti laajentaa Egyptin aluetta kaukana Levanttiin. Hän taisteli toista valtakunnan nimeltää hetiittisiä vastaan Qadeshin taistelussa (myös kirjoitti Kadesh) Syyriassa ja käynnisti myös kampanjoita Nubiaan.
Hän kehui saavutuksistaan koristaen Abu Simbeliä kohtauksista Qadeshin taistelusta. Yhdessä Abu Simbelin temppeliin veistetyssä kuvassa on kuningas, joka ampuu nuolensa sotavaunustaan ja väittää voittavansa taistelun egyptiläisten puolesta. Se oli räjäytystaistelu taisteluun, jonka nykyajan historioitsijat sopivat päättyneen tasapeliin. Myöhemmin Ramesses II tekisi rauhansopimuksen hetiittien kanssa ja sementoi sitä naimisiin hetiittiprinsessan kanssa, tapahtuma merkitty stelassa Abu Simbelissä.
"Ramesses II on kuuluisin faaraoista, ja ei ole epäilystäkään siitä, että hän halusi tämän olevan niin", kirjoittaa Cambridgen yliopiston egyptologi John Ray vuoden 2011 BBC-artikkelissa. "Ramesses II tai ainakin hänen versio, jonka hän päätti kuvata kirjoituksiinsa, on kuuman ilman hieroglifinen vastine."
Mutta vaikka Ramesses II on saattanut olla täynnä "kuumaa ilmaa", hän kuitenkin rakensi upeita monumentteja, käynnistäen suuren rakennusohjelman. "Ramesses II vakiinnutti jumalallisen tilansa rakentamalla lukuisia temppeleitä, joissa häntä palvottiin eri jumalien kuvaksi", kirjoittaa Hawass kirjassaan. Ja kaksi hänen hienoimmista temppeleistään oli Abu Simbelissä.
Suuri temppeli
Egyptilääkäri Marco Zecchi kirjoittaa kirjassaan "Abu Simbel, Aswan ja Nubian temppelit" (White Star Publishers, 2004), että suurempi kahdesta Abu Simbelin temppelistä, Suuri temppeli, tunnettiin muinaisina aikoina nimellä "Ramessesin temppeli - Meryamun ”, joka tarkoittaa” Ramesses, Amun rakastettua ”(Amun on tärkeä jumaluus Ramesses II -aikana).
Zecchi toteaa, että faraon neljä istuvaa patsasta sisäänkäynnissä osoittavat hallitsijan yllään lyhyen kiltin, Nemes-päähineen, kaksinkertaisen kruunun kobralla ja väärän partan. ”Neljän kolosin jalkojen vieressä on useita pienempiä seisovia patsaita, jotka edustavat faaraon sukulaisia”, hän kirjoittaa. Näihin kuuluvat hänen vaimonsa Nefertari, faaraon äiti Mut-Tuy sekä hänen poikansa ja tyttärensä. Zecchi huomauttaa, että temppelin julkisivun yläosassa on ”22 kymmenen kyykyistä paviaanin patsasta. Paviaanin itkun uskottiin pitävän nousevaa aurinkoa. ”
Temppelin sisätilat ulottuvat vuorelle 64 metriä (210 jalkaa). Ensimmäinen huone on atrium, joka koostuu kahdeksasta pylväästä, neljä molemmilla puolilla, jonka Zecchi toteaa kuvaavan Ramesses II: ta Osuriksen jumalan varjolla. Atrium-alueella on kuvia ja hieroglifeja, jotka kuvaavat Ramesses II: n oletettua voittoa Qadeshin taistelussa. Atriumin sivuilla on nyt myös tyhjiä varastoja.
Siirryttäessä syvemmälle temppeliin on toinen atrium, jossa on neljä sisustettua pylvästä, jonka Zecchi sanoi osoittavan kuninkaan “omaksuvan erilaiset jumaluudet merkkinä hänen henkisestä liitostaan ja ennakkoluulostaan”, ja on takaosassa penkki, jossa Ramesses II: n patsas istuu kolmen muun jumalan, Ra-Harakhty, Amun ja Ptah, kanssa. Tutkijat ovat havainneet, että kahdella päivänä vuodessa (22. lokakuuta ja 22. helmikuuta) kaikki nämä patsaat, paitsi Ptah (joka liittyy alamaailmaan), kylpevät auringonvalossa.
Pieni temppeli
Kuten aiemmin mainittiin, Abu Simbelin pienemmässä temppelissä on sisäänkäynninsä ulkopuolella neljä patsaata faaraoa ja kaksi hänen morsiamensa Nefertarin kanssa. Jokainen patsas on noin 10 jalkaa (10 metriä) pitkä, joka on niiden välissä. Zecchi huomauttaa, että julkisivussa on myös pienempiä lasten patsaita, "omituisesti prinsessien patsaat ovat korkeampia kuin prinssien", merkki kenties siitä, että tämä temppeli osoittaa kunnioitusta Nefertarille ja Ramesses II: n naisten naisille.
Temppelin sisustus on yksinkertaisempaa kuin suuren temppelin. Se sisältää kuusi pylvästä, jotka kuvaavat jumalatar Hathoria. Zecchi huomauttaa, että “huoneen takaseinällä” on helpotuksia, joissa näkyy “Nefertari siinä tapauksessa, että jumalatar Hathor ja Isis kruunasivat heidät”, kuningatar päällään, joka osoittaa ”aurinkolevyn, jossa höyhenet lehmän sarvien välillä”. sama jumalattareita peittävä pää.
Keksimisestä
Jossain vaiheessa temppelit hylättiin ja myöhemmin ne peitettiin hiekalla, suuri colossi hävisi vähitellen autiomaahan. Hawass toteaa, että Johann Ludwig Burckhardt totesi paikan olemassaolon vuonna 1813. Sitten vuonna 1817 sirkusvoimari nimeltä Giovanni Belzoni paljasti haudatun sisäänkäynnin suureen temppeliin.
Tämä sisäänkäynti, joka oli kohdistettu tarkasti aurinkoon siten, että kolme patsaata valaisee kahden päivän ajan vuodessa, näki nyt jälleen valon.
