Nykyään nimi "Thor" loihtii kuvan hyvin lihaksikas Chris Hemsworthista, joka pelaa norjalaisten inspiroimaa supersankaria suurella näytöllä. Varsinaisten viikinkien kohdalla ukkosenjumalaa on samoin ihailtu hänen suurista suosimistaan - mutta ei varmasti hänen moraalisesta vahvuudestaan.
Uusi tutkimus viittaa siihen, että viikingit eivät katsoneet jumalansa panteonia moraaliseen valaistumiseen, eivätkä he odottaneet jumalien rankaisevan väärintekijöitä.
Huolimatta siitä, että heillä ei ollut tietoa, moralisoivia jumalia, viikinkit kehittivät monimutkaisen yhteiskunnan. Tämä viittaa siihen, että jopa usko pienempiin jumaloihin voi kannustaa ihmisten yhteistyöhön, tutkijat kertoivat joulukuussa 2018 päiväkirjassa Religion, Brain & Behavior.
"Vikingin näkökulmasta näyttää olevan olemassa useita yliluonnollisia olentoja, jotka helpottavat yhteistyötä", kertoi tutkimuksen kirjoittaja Ben Raffield, arkeologi Uppsalan yliopistosta Ruotsista.
Pohjoismainen usko, pohjoinen monimutkaisuus
Thor, Odin, Freyja ja muut norjalaiset jumalat ovat nykyäänkin tunnettuja nimiä, mutta selvittää, mitä viikingit todella uskoivat heistä, on hankala asia. Ennen kristittyjen lähetyssaarnaajien ja matkustajien saapumista, joka alkaa ympäri A.D. 800, Skandinavian ihmiset eivät kirjoittaneet paljon mistään. Norjalaisen panteonin tarinoita nauhoittavat saagat, runot ja ballaadid kirjoitettiin kaikki suhteellisen myöhään, 12–14-luvulla, Raffield kertoi Live Sciencelle. Kun tarinat kirjoitettiin, kirjoittivat kristityt tai ihmiset, jotka olivat olleet yhteydessä kristittyihin - mikä tarkoittaa, että on vaikea sanoa, olivatko kristilliset arvot värittäneet tarinoita.
Silti saagat ja runot paljastavat joitain tietoja esikristillisen Skandinavian vakaumuksesta, Raffield sanoi, erityisesti yhdistettynä arkeologisiin todisteisiin. Hän ja hänen kollegansa analysoivat yleisiä viikinkiesineitä ja useita tekstejä, mukaan lukien runollinen Edda, Proosa Edda, useita saagasta ja matkustajatilejä.
Tutkimus on osa käynnissä olevaa antropologista keskustelua siitä, muodostavatko yliluonnolliset uskomukset monimutkaisten yhteiskuntien rakennustelineet. Jotkut historian ja psykologian tutkimusten todisteet viittaavat siihen, että jumala tai jumalat voivat pitää ihmiset seuraamuksena rangaistuksen uhassa, mikä lisää yhteistyötä jopa muukalaisten keskuudessa. Mutta jos tämä on totta, ei ole täysin selvää, tarvitaanko "iso" jumala, kuten juutalaisten, muslimien ja kristillisen uskonnon tietävä jumala, vai tekeeko temppu jotain muuta maailmallisten olentojen suorittamaa seurantaa.
Viikinkit olivat mielenkiintoinen tapaustutkimus kysymykseen siitä, voiko jumala vai jumalat auttaa helpottamaan monimutkaisen yhteiskunnan kehitystä, koska he kävivät läpi suuria muutoksia noin 750–1050. Ajanjakson alussa Skandinavia oli kansoitettu pienten heimojen toimesta. Loppujen lopuksi se oli valtakuntien, politiikan ja lakien hierarkkinen yhteiskunta, joka kykeni käynnistämään merenkulkumatkoja Pohjois-Amerikkaan asti. Raffield ja hänen tekijänsä halusivat tietää, olivatko moraalistavat korkeat jumalat tai "suuret" jumalat kuten Raamatun jumala tähän muutokseen.
Ei niin suuria jumalia
Tulokset viittaavat siihen, että he eivät olleet. Vanhojen norjalaisten saagat, runot ja esineet viittaavat siihen, että viikingit uskoivat yliluonnollisten olentojen tarkkailevan heitä. He vannoivat jumalien valaa ja toisinaan käyttivät vaarisormuksia, jotka oli omistettu jumalalle Ullr. Jotkut sotakypärät kantoivat kulta- ja granaattisilmän, joka edustaa jumalan Odinin silmää. Skandinaavisissa sopimuksissa mainittiin jumalia, ja saagojen hahmot, jotka eivät onnistuneet uhraamaan jumalia, kuolivat usein hankalilla tavoilla. (Yksi suosittu kohtalo oli saada isku omaan miekkaansa.)
Mutta viikinkijumalat eivät vaikuttaneet olevan "suuria" jumalia, Raffield sanoi. He eivät olleet erityisen voimakkaita - itse asiassa norjalainen mytologia väittää, että he eivät olleet edes kuolemattomia, mutta heidän kohtaloen kuoli Ragnarök-nimisessä kataklysmissa - eivätkä he olleet kaikkivoivia. He eivät olleet edes ensimmäisiä olentoja: Proosa Eddan mukaan Odin ja hänen veljensä syntyivät ensimmäisestä miehestä (lehmän nuolattu suolaisesta jäälohkosta) ja pakkas jättiläisen tytöstä. Ja moraalisesti ottaen ne olivat tavallaan sotkuisia.
"He saattavat rangaista tai ei ehkä rangaista niitä, jotka ovat rikkoneet sosiaalisia normeja, ja joissain tapauksissa he suunnittelevat aktiivisesti tilanteita, jotka on suunniteltu vahingoittamaan ihmisiä, muusta syystä kuin koska he voisivat, koska se teki heistä voimakkaita", Raffield sanoi. . "Joten näyttää siltä, että he eivät olleet erityisen huolissaan moraalisten normien ylläpitämisestä tai ihmisten rankaisemisesta, jotka eivät ole pystyneet tekemään niin."
Yhteistyö ilman jumalia?
Nämä havainnot osoittavat, että suuria, kaikkivoivia jumalia ei ollut tarpeen, jotta yhteiskunta muuttuisi monimutkaisemmaksi, Raffield sanoi. He viittaavat myös uskomusjärjestelmään, toisin kuin useimmat nykypäivän tärkeimmät maailman uskonnot. Viikingit uskoivat myös joukkoon jumaluuden yliluonnollisia voimia, Raffield sanoi. Näihin kuuluivat tontut, kääpiöt, ogrit, peikkot ja jättiläiset, joista kuka tahansa pystyi puuttumaan ihmisasioihin.
"Sinun olisi ollut viisasta olla ärsyttämättä ketään heistä, jos halusit elää vanhuuteen, mutta taaskään, ei ole todisteita siitä, että nämä olennot pitäisivät sinut minkäänlaista käytännesääntöä noudattamatta eivätkä seuraavat yhtäkään" Raffield sanoi.
Itse asiassa viikinkit eivät ehkä ole pitäneet jumalia tärkeimpänä tekijänä heidän menestyksessään tai epäonnistumisessaan, hän sanoi. Ehkä tärkeämpi oli kohtalon käsite. Yhden hengeryhmän, disir, sanottiin määrittävän ihmisen kohtalo suosimalla tai laiminlyömällä häntä; jotkut valetut erät tai kudotut kankaat ihmisen elämän tapahtumien määrittämiseksi.
"Joten jumalat olivat ehkä vähemmän vaikutusvaltaisia kuin me nykyisin yleensä tajuisimme heidän olevan", Raffield sanoi.
Saman moraalin määritelmän mukaan kreikkalaiset ja roomalaiset jumalat olivat yhtä kaprillisia ja moraalittomia, Raffield sanoi, mutta molemmat nuo yhteiskunnat olivat erittäin monimutkaisia. Ehkä mikä tahansa jumala voisi saada aikaan laajan yhteistyön, hän sanoi - tai ehkä yliluonnolliset voimat eivät olekaan niin tärkeitä monimutkaisuuden kannalta.
"Haluaisin varmasti ajatella, että ihmisillä on kyky elää ja työskennellä yhdessä luottamatta yliluonnollisten olentojen väliintuloon", Raffield sanoi, "mutta minulla ei ole mitenkään pätevyyttä vastata siihen."
