Hidas häipyminen uskonnollisesta elämästä voi olla vähemmän häiritsevää suhteelle äidille ja isälle kuin uskontojen hylkääminen tai muuttaminen kokonaan, uusi tutkimus toteaa.
Tulokset eivät voi yllättää ketään, joka on hiljaa lopettanut palveluihin suuntautumisen, paitsi suurina lomina, mutta ne ovat tärkeitä yhteiskuntatieteilijöille, jotka opiskelevat perheen harmoniaa. Uskontoa ja julkista elämää käsittelevän Pew-foorumin vuoden 2008 raportin mukaan 28 prosenttia amerikkalaisista on hylännyt lapsuutensa uskonnon vaihtaakseen uskontoja tai siirtyäkseen pois koko uskonnosta.
Aikaisemmissa tutkimuksissa on havaittu, että perheet, joilla on sukupolvien välillä usko, ovat yleensä tiiviimpiä kuin ne, jotka eivät ole, mikä tarkoittaa, että sukupolvien väliset uskonnolliset muutokset voisivat ennustaa, kuinka läheiset perheet todennäköisesti ovat.
"Lapset, jotka muuttavat uskontoja tai hylkäävät vanhempiensa uskonnolliset vakaumukset ja arvot, saattavat menettää mahdollisuudet olla läheisessä yhteydessä vanhempiensa kanssa", sanoi Syrakusan yliopiston inhimillisen kehityksen ja sukupolvien tutkimuksen jatko-opiskelija Woosang Hwang.
Sukupolvenvaihdos
Uusi tutkimus, joka julkaistiin Journal of Family Issues -keskuksen 1. kesäkuuta, perustui pitkittäistutkimukseen sukupolvista, joka rekrytoi ensin isovanhemmat Etelä-Kaliforniasta vuonna 1971 sekä heidän lapsensa ja lapsenlapsensa vastaamaan kysymyksiinsä heidän elämästään ja perheiden välisestä vuorovaikutuksesta. Kyselyyn osallistuvia ihmisiä haastateltiin vielä seitsemän kertaa alkuperäisen haastattelun jälkeen, vuoteen 2005 saakka.
Uudessa tutkimuksessa tutkijat keskittyivät tutkimukseen osallistuneiden 635 osallistujan tietoihin, jotka olivat nuoria aikuisia vuonna 1971. Tutkimuksen osana nämä nuoret aikuiset ja heidän vanhempansa olivat ilmoittaneet uskonnollisista vakaumuksistaan ja käyttäytymisstään.
Vuonna 1971 tehdyssä tutkimuksessa 31 prosenttia nuorista aikuisista vastaajista sanoi, että heidän uskonnolliset kuulumisuutensa olivat erilaisia kuin heidän äitinsä ja 32 prosentilla heidän isänsä oli erilainen. Yli puolet erottui vanhempiensa suhteen siihen, kuinka usein he käyivät uskonnollisissa palveluissa ja uskonnollisella voimakkuudellaan, kuinka tärkeänä uskonto on itsetuntoon.
Tutkimuksissa oli myös kysytty nuorilta aikuisilta heidän läheisyyttään ja yhteydenpitoa vanhempiinsa. Hwang ja hänen kollegansa totesivat, että vuonna 1971 aikuiset lapset, jotka olivat muuttaneet uskonnollista kuuluvuutta, ilmoittivat olevansa vähemmän läheisiä ja pitäneet vähemmän yhteyttä vanhempiinsa verrattuna niihin, jotka yksinkertaisesti olivat vähemmän intensiivisiä tai osallistuivat palveluihin harvemmin kuin heidän vanhempansa.
Uskonnolliset erot
Läheisyyden ja uskonnollisen sukulaisuuden välinen korrelaatio oli vahvempi äideille ja lapsille kuin isille ja lapsille, vaikka suhde heikentyi vanhemman sukupuolesta riippumatta, tutkijat havaitsivat. Vaikka tutkimusta jatkettiin kolmen vuosikymmenen ajanjakson aikana suoritettujen jaksoittaisten tutkimusten avulla, nämä aukot eivät kasvaneet eivätkä sulkeneet nuoren aikuisuuden jälkeen; uskonnollisiin kuuluisuuteen liittyvät muutokset näyttivät melko vakailta.
Tutkimusta ei suunniteltu selittämään miksi uskonnollisen kuuluvuuden muutos voi johtaa vanhempien ja lasten väliseen suurempaan rakoon kuin uskonnollisen toiminnan vähentymiseen, mutta Hwang ja hänen kollegansa arvasivat, että lapsuuden uskonnon hylkääminen saattaisi poistaa vanhemmille säännöllisen mahdollisuuden. ja heidän aikuisten lastensa olla vuorovaikutuksessa - olipa kyse kirkon, temppelin tai muiden uskonnollisten palveluiden kautta. Vanhempien uskonnon hylkääminen voi myös aiheuttaa sukupolvien välistä konfliktia, varsinkin kun kyse on lastenlasten sukupolven uskonnollisesta koulutuksesta, tutkijat kirjoittivat. Tai hylkääminen voi heijastaa taustalla olevia ideologioiden ja sukupolvien välisten sosiaalisten mieltymysten eroja.
Vaikka suurin osa amerikkalaisista ilmoittaa uskovansa jumalaan ja jonkinlaiseen uskonnolliseen kuuluisuuteen, uskonnollinen elämä Yhdysvalloissa on heikentynyt. Vuoden 2008 Amerikan uskontoa koskevassa Pew-tutkimuksessa todettiin, että 16 prosenttia amerikkalaisista aikuisista sanoi olevansa uskonnollisesti kuulumattomia, mikä oli kaksinkertainen seitsemään prosenttiin nähden, joka sanoi, että heidät on nostettu tällä tavalla. Ja vaikka 77 prosenttia amerikkalaisista ilmoitti uskonnollisesta kuuluisuudesta, saman tutkimuksen mukaan todellinen uskonnollinen käyttäytyminen on vähemmän yleistä nuoremman sukupolven keskuudessa. Esimerkiksi, vaikka 80 prosenttia vuosina 1990–1996 syntyneistä nuoremmista millennialaisista ilmoitti uskovansa jumalaan, vain 28 prosenttia osallistui jumalanpalveluksiin viikossa. Vertailun vuoksi 51 prosenttia vuosina 1928–1945 syntyneistä aikuisista kertoi osallistuvansa viikkopalveluihin.
Hwang ja hänen kollegansa suunnittelevat nyt tutkivan, miten lapset voivat erota vanhempiensa uskonnosta ja häiritä suhteita vain vähän, hän sanoi. Tutkijat tutkivat myös kahden eri uskonnollisen perinteen noudattamisen vaikutuksia aviomiesten ja vaimojen suhteisiin.
