Jokaisella iällä on taipumus katsoa taaksepäin vanhemmille sukupolville ja arvioida ajan tapoja, uskomuksia ja perinteitä. On kuitenkin kohtuullista sanoa, että historiassa on vähän kausia, joita pidämme niin omituisena kuin keskiaikaa.
Keskiaika on leimattu epäonnistuneeksi syntymäaikana ja yleinen yksimielisyys on, että ihmiset olivat köyhiä, ruoka oli tylsää, kaikki oli likaista ja suurimman osan siitä väestöstä putosi kuin kärpäsiä. Emme kuule siitä, että ihmiset loivat ihmiskunnan historian erikoisimpia, omituisimpia, hilpeämpiä ja hämmästyttävimpiä suuntauksia. Otetaan jonkin aikaa omaksua keskiaikainen aikakausi ja kaikki sen rakastettavat epäkeskeisyydet.
1. Eläinten tuomioistuin
Keskiaikainen elämä voi olla vaikeaa, ja tämä ei koske vain ihmisiä. Aivan kuten heidän kaksijalkaistensa omistajien kanssa, kaikenlaiset eläimet karjasta hyönteisiin asetettiin oikeuden eteen, jos epäillään lain rikkomasta. Ainakin 85 keskiajalla tapahtuneesta eläinkokeesta on arkistoituja kertomuksia, ja tarinat vaihtelevat traagisesta absurdiin, kuten kuvataan EP Evansin (EP Dutton ja EP) kirjassa "Eläinten rikossyytteet ja kuolemanrangaistukset". Company, 1906).
Ylivoimaisimmin rikoksentekijöitä olivat siat, joita syytettiin ja tuomittiin ruumiinosien pureskelusta ja jopa lasten syömisestä. Suurin osa todettiin syyllisiksi ja tuomittiin kuolemaan ripustamalla tai polttamalla vaakalaudalla. Vuonna 1386 tuomittu sika oli pukeutunut liiviin, käsineisiin, laatikoihin ja ihmisen naamioon sen suorittamista varten.
Ei vain siat tunsivat lakia, mutta vuonna 1474 tuomioistuin totesi kukon syylliseksi munanmunan "luonnoton rikokseen"; ei-toivotut rotat joutuivat usein voimakkaasti muotoillun kirjeen vastaanottopäähän, jossa heitä pyydettiin poistumaan tiloista; ja kummallista kyllä, Marseillessa tapahtui delfiinien oikeudenkäynti vuonna 1596.
Kaikki tutkimukset eivät kuitenkaan päättyneet raakuuteen. Yksi aasi, joka joutui epätoivottujen seksuaalisten ennakkomaksujen uhreiksi, julistettiin viattomaksi luostarin aikaisemman antaman voimakkaan suosituksen jälkeen julistaen hänet hyveelliseksi ja hyvin käyttäytyväksi eläimeksi.
2. Upea miesten muoti
Vaatteet olivat erittäin tärkeitä keskiaikaiselle eliitille, koska se oli tapa osoittaa heidän vaurautensa ja yleinen paremmuutensa köyhiä kohtaan. Tästä syystä erilaiset epätavalliset muotisuuntaukset leviävät Euroopassa, kuten pitkät, terävät miesten kengät, kuten Pam Crabtree on kirjoittanut kirjassaan "Encyclopedia of Society and Culture in Medieval World" (Facts of File, 2008). Mitä pidemmät kengät olivat, sitä suurempi käyttäjän varallisuus ja siten myös sosiaalinen arvo. Jotkut kengistä olivat niin pitkiä, että ne oli vahvistettava valaanluulla.
1400-luvun lopun miehet olivat kiinnostuneita näyttämään ruumiinsa hoikkaan ja paljastavan vaatteen muodossa ja käyttämään vaarallisesti lyhyitä tunikoita sukkahousuilla. Tätä suuntausta seurasi kodinosa - pussi, joka oli kiinnitetty miesten housujen etuosaan, muotoiltu ja pehmustettu korostamaan miesten maskuliinisuutta.
3. Haulikkohäät
Conor McCarthyn kirjan "Avioliitot keskiaikaisessa Englannissa" (The Boydell Press, 2004) kirjan mukaan suurin osa siitä, mitä ihmiset ajattelevat keskiaikaisesta yläluokan avioliitosta, oli harvoin rakkautta, vaan pikemminkin poliittista ja sosiaalista hyötyä. Ja naisilla, kuten melkein kaikilla keskiaikaisen elämän osa-alueilla, ei ollut sananvaltaa. Itse asiassa miesten ja naisten arvioitiin olevan valmis avioliittoon heti, kun heidän ruumiinsa saavuttivat murrosiän, niin nuoria kuin 12 tyttöjen ja 14 poikien.
Avioliitto, sellaisena kuin sen tänään tiedämme, oli kuitenkin hyvin erilainen. Aluksi ei ollut muodollista seremoniaa vasta paljon myöhemmin, ja parit eivät tarvinnut lupaa mennä naimisiin. He voivat tehdä sen hetkessä lausumalla suostumuksensa, mikä johti avioliittoihin kadulla, pubissa tai jopa sängyssä. Tämä tarkoitti, että tuli melko vaikeaa todistaa, että ihmiset olivat tosissaan naimisissa, joten 1200-luvulla se julistettiin pyhäksi sakramentiksi, jota Jumalan on noudatettava.
Eikä vain avioliitto ollut tarkkailtava. Erityisesti ylemmän luokan uusien avioliittojen kulutus oli kaukana yksityisestä. Ei ollut epätavallista, että perheensä veti morsiamen sänkyyn. "Vuodevaatimuksia" ei pidetty intiiminä hetkenä, vaan pikemminkin investointina unioniin, ja sellaisen, jonka todistajien oli noudatettava. Joillakin pariskunnilla punastukset säästyivät sängyverhon ylellisyydestä, mutta näin ei ollut kaikilla, ja tarkkailijat odottivat sen sijaan huoneen ympäri, kunnes teko "valmistui".
4. Kohtelias rakkaus
Kuten mainittiin, useimmat yläluokan keskiaikaiset avioliitot olivat usein rakkauttomia kuoria, jotka oli suunniteltu puhtaasti taloudellisiin ja sosiaalisiin hyötyihin. Sen vuoksi, keskiaikaiset aateliset täyttivät romanttiset toiveensa "kohteliaalla rakkaudella", jotta he eivät heittäytyisi lähimpään suoon.
Tuomioiden, jotka eivät ole yllättävää, tuomioistuinten jäsenet sitoutuivat kohtelias rakkaus herroihin ja naisiin harjoittamaan rakkauden elementtejä siviilisäädystä riippumatta, selitti Pamela Porter kirjassaan "Kohtelias rakkaus keskiaikaisissa käsikirjoituksissa". Tähän sisältyy tanssin, kikatuksen ja jopa käden tarttumisen risqué-toimia. Seksi oli kuitenkin ehdottomasti kielletty, ja se oli varattu vain puolisolleen. Kohtelias rakkaus oli niin suosittua, laadittiin luettelo säännöistä, mukaan lukien: "Avioliitto ei ole todellinen tekosyy rakastamatta jättämiselle."
5. Avioero torjunnalla
Keskiaikaisen Saksan parit eivät tuhlanneet aikaa riitojensa ratkaisemiseksi. Sen sijaan, että vain kiistelisi kuin normaali pari, he ottivat renkaan. Yhden taistelun kokeilu oli suosittu tapa ratkaista erimielisyydet, ja kun mies ja vaimo taistelivat, oli omituisia rajoituksia, esimerkiksi aviomiehen on seisottava reikässä kätensä selän takana, kun taas hänen vaimonsa juoksi ympäriinsä täytetyllä säkillä. kiviä.
6. Karvattomat kasvot
Vaikka nykyään monet naiset käyttävät rahaa korostaakseen ripsetään, keskiajalla se oli täysin erilaista, Margaret Schausin kirjan "Naiset ja sukupuoli keskiaikaisessa Euroopassa tietosanakirja" (Routledge, 2006) mukaan.
Koska otsa nähtiin heidän kasvonsa keskuksena, naiset poisivat silmäripsensä ja kulmakarvansa korostaakseen sitä. Jotkut olivat niin sitoutuneita, he kynsivät hiusrajansa saadakseen täysin soikean, kalju kasvot.
7. Kaunis kuolema
Keskiajan ihmiset olivat erittäin huolestuneita kuolemasta, mikä on ymmärrettävää, jos tarkastellaan kuinka hurskas yhteiskunta oli tuolloin ja myös sitä, että monet ihmiset joutuivat mustan kuoleman uhreiksi. Seurauksena "ars moriendi" tai "kuoleman taite" tunnetaan suuntausta.
Austra Reinisin kirjan "Uudistaminen kuoleman taiteen" (Ashgate, 2007) mukaan ajatuksen tarkoituksena oli kuolla hyvä kristitty kuolema. Kuoleman tulisi olla suunniteltua ja rauhallista. Vain lisätäksesi stressiä, kun aiot poputtaa tukkeutumista, kuolevan henkilön tulisi Kristuksen tavoin hyväksyä kohtalonsa ilman epätoivoa, epäuskoa, kärsimättömyyttä, ylpeyttä tai kohteliaisuutta. Hyvin kuoleminen oli erityisen suosittu pappeudessa, mikä johti monien surkeamien keskiaikaisten maalauksien munkkeihin ja pyhiin miehiin, jotka hyväksyivät raa'at murhansa rauhallisesti.
8. Jalkapallo ilman sääntöjä
Jos mielestäsi ammattiurheilurihuligaanit olivat moderni ilmiö, ajatelkaa uudelleen - keskiaikaisella Englannilla oli urheiluun liittyvää väkivaltaväkivaltaa ennen kuin urheilua edes nimettiin, Montague Shearmanin "Jalkapallohistorian" (Longmans, Green ja Co., 1901) mukaan.
Se, mitä pidämme tänään jalkapallona (tai jalkapallona, kuten se tunnetaan Yhdysvaltojen ulkopuolella), oli väkivaltainen, kaoottinen ja jopa tappava. Siihen osallistui ääretön määrä pelaajia, se voi osallistua koko kylän alueelle ja usein se ei ollut pallon potku, vaan vastustajajoukkue. Yhdessä "Shrovetide-jalkapallo" -sääntökirjassa luetellaan, että mitä tahansa keinoja voidaan käyttää maalin tekemiseen, todellisen murhan pelastamiseen. Vuonna 1314 kuningas Edward II päätti tarpeeksi riittää ja kieltää pelin, määräämällä "vankeuden kipuista, sellaisia pelejä käytettäväksi tulevaisuudessa kaupungissa". Selvästi hän oli enemmän golf-fani.
9. Yksisarviset ja Jeesus
Jos keskiaikaiset ihmiset rakastivat kahta asiaa, se oli mytologiaa ja uskontoa, ja nämä kaksi yhdistettiin usein hyvin omituisella tavalla. Koska härkä todennäköisesti oli tarkoitus tulkita väärin, ihmiset uskoivat yleisesti, että Raamattu vertasi Jeesusta yksisarvisen, mukaan lukien "Petojen kirja: keskiaikaisen parhaan tahdon" (J. Paul Getty Museum, 2019) toimittamien tietojen mukaan. kirjoittanut Elizabeth Morrison.
Keskiaikaiset ihmiset juoksivat tämän ajatuksen kanssa, ja yksisarvinen tai mikä tahansa, jonka he uskoivat olevan yksisarvinen, toistuvasti juurtunut uskonnolliseen keskiaikaiseen taiteeseen. Koska vain viattomien tyttöjen annettiin koskettaa yksisarvisia, yksisarvista käytettiin myös omituisen epämiellyttävänä allegoriana Kristuksen saapumisesta äitinsä kohdussa.
10. Jesterit
Jesterinä olo keskiajalla voi tuntua kauhealta kohtalolta - loppujen lopuksi heidän hatut mallittiin aasin korvien jälkeen. Mutta roskailijoille annettiin myös ainutlaatuisia etuoikeuksia, kuten Beatrice K. Otto on kirjoittanut "Fools are visur: The Court Jester Around the World" (University of Chicago Press, 2007).
Koska kaikki, mitä heidän suuhunsa tuli, tapahtui kuninkaallisella päätöksellä, joka oli otettava vastaan "jes", he saattoivat päästä eroon herjaten herrojen ja naisten herjaamisesta ja ilmaista poliittisen mielipiteensä aikana, jolloin se oli ehdottomasti kielletty. Hauska on kannattavaa, jopa keskiaikaisessa tuomioistuimessa.
11. Kypäräkukot
Jos olit köyhä henkilö keskiajalla, ruoka oli pääosin tylsää, tylsää ja toistuvaa. Rikkaan suhteen mikään ei kuitenkaan ollut rajojen ulkopuolella, kuten selitetään Terence Scullyn kirjassa "Keittämistaide keskiajalla" (BOYE6, 2005). He nauttivat ruokailusta joutsenilla ja pitääkseen heidät läpi lainatun majavan hännän.
He mutkaisivat tiensä läpi niin monen eläimen, että heidät pakotettiin luomaan uusia ja omituisia. Pöydän suosikki oli kypäräinen kukko - valmistettu ompelemalla kukko niin, että se näytti ajavan sian huipulla.
12. Rummien juhla
Monet keskiaikaisen Euroopan ihmiset liittyivät yhteen tammikuun alussa juhlimaan hullujuhlia. Tämä eklektinen tapahtuma, kuten useimmat kristilliset festivaalit, innoitti pakanafestivaalia - Saturnaliaa - ja kääntyi status quo päähänsä "Sacred Folly: New History of the Fools" (Cornell University Press, 2011) mukaan Max Harris. Korkeimmin arvostetut virkamiehet vaihdoivat alhaisimmalla, palvelevista piikaista tuli mestarit ja väärinkäyttäjien kuningas kruunattiin.
Vaikka tavalliset ihmiset oli alun perin tarkoitettu rajoittumaan vain pyhitettyihin kirkkohalleihin, he ottivat sen juhliakseen. Oli paraateja, sarjakuvaesityksiä, pukuja, ristiinpukeutumista, bawdy-kappaleita ja tietysti juomista liiaksi.
Ei täysin sukua, mutta yhtä vaikeaa ymmärtää, oli Aasifestivaali, jossa nuori tyttö, joka kantoi lasta, ajoi aasi kirkkoon ja koko palvelun ajan seurakunta korvasi "aamen" sanalla "hee-haw".
Kun otetaan huomioon, että juhla pidettiin erittäin tiukassa kristillisessä keskiaikaisessa Euroopassa, on vaikuttavaa, että se selvisi niin kauan. Ajan myötä sääntöjä tiukennettiin, tietyt toimet kiellettiin ja lopullinen naula hausun arkkuun tuli protestanttisen uudistuksen myötä, joka tuomitsi kaiken nautinnollisen liiallisen.
Lisäresurssit:
