Leprechaunit ovat eräänlainen keiju, vaikka on tärkeää huomata, että irlantilaisen kansanperinteen keijut eivät olleet söpöjä Disneyfied-pikkulaisia; ne voivat olla himokkaita, ilkeitä, kapinoivia olentoja, joiden taikuus voi ilahduttaa sinut jonain päivänä ja tappaa sinut seuraavana, jos et ole niistä tyytyväinen.
Vaikka leprechaunit ovat myyttisiä olentoja, harvinainen insuliiniresistenssin tyyppi, jota joskus kutsutaan leprechaunismiksi, on hyvin todellinen.
Leprechaun-opetus
Leprechaunit kuvataan usein vaaleiksi, parrallisiksi, vihreiksi pukeutuneiksi vanhoiksi miehiksi (varhaisversiot oli verhottu punaisiksi) ja pukeutuneina solkiin kenkiin, usein nahkaesillä. Joskus he käyttävät terävää korkkia tai hattua ja saattavat polttaa piipua.
John ja Caitlin Matthews -kirjassaan "Maagisten olentojen alkuaineen tietosanakirja" jäljittää legendan legendat kahdeksannen vuosisadan legendoihin, joita kutsutaan luchorpániksi, nimeltä "luchorpán". Nämä spritit lopulta sulautuivat ilkikuriseen kotitalouskeijuun, jonka sanottiin kummittelevan kellareita ja juomaan voimakkaasti.
Muiden tutkijoiden mukaan sana leprechaun voi olla peräisin irlantilaisista leath bhrogan, tarkoittaen suutarin. Tosin vaikka leprechaunit liittyvät usein rikkauteen ja kultaan, kansanperinteessä heidän pääkutsumuksensa on kaikkea muuta kuin hohtavaa: ne ovat nöyrät mukulakiväärit tai suutarit. Kengänvalmistus on ilmeisesti tuottoisaa yritystä fairy-maailmassa, koska jokaisella leprechaunilla sanotaan olevan oma kultarasia, joka löytyy usein sateenkaaren lopusta.
Irlantilaisten legendojen mukaan ihmiset, joilla on onni löytää leppu ja vangita hänet (tai joissain tarinoissa varastaa hänen maaginen rengas, kolikko tai amuletti), voivat kauppaa vapauttaan aarrelleen. Leprechaunien sanotaan yleensä pystyvän antamaan henkilölle kolme toivetta. Mutta leprechaunien käsittely voi olla hankala ehdotus.
Huijari
Leprechaunilla on useita roolia irlantilaisessa kansanperinteessä; hän on pääasiassa roistolainen huijarihahmo, jota ei voida luottaa ja joka pettää aina kun mahdollista. Folkloristi Carol Rose tarjoaa tietosanakirjassaan "Henget, keijut, leprechaunit ja goblinit" tyypillisen tarinan leprechaun-temppuista "miehestä, joka onnistui saamaan leprechaunin näyttämään hänelle pensaan kentällä, jolla hänen aarre sijaitsi. lapio, mies merkitsi puun yhdellä punaisella sukkanauhallaan, vapautti sitten ystävällisesti spriten ja meni lapalle. Palattuaan melkein heti hän huomasi, että jokainen kentän lukuisista puista oli punaisella sukkanauhalla! "
Taianomaisessa maailmassa useimmilla alkoholijuomilla, keijuilla ja muilla olentoilla on erottuva ääni, joka liittyy heihin. Joidenkin entiteettien - kuten irlantilaisen keiju bansheen ja latinalaisamerikkalaisen hengen La Llorona - sanotaan lähettävän surullista valitusta, joka osoittaa heidän läsnäolonsa. Leprechaunin tapauksessa hänen pienen cobbler-vasaransa hangaamalla-napauttamalla nauloja kengiksi, se ilmoittaa heidän olevan lähellä.
Irlantilaisten sadujen ja kansankertomusten kokoelmassaan W.B. Yeats tarjosi William Allinghamin 1800-luvun runon nimeltä "Lepracaun; tai, keijukenkä", joka kuvaa ääntä:
"Aseta korvasi lähellä mäkeä. Etkö saa kiinni pientä klamuria, kiireinen napsautus elfivasaralle, Lepracaunin laulajan ääni, kun hän mielellään kauppaa?"
"Fairy Legends" -nimisen kirjan 1825 julkaisu näennäisesti vahvistaa nykyaikaisen leppunun luonnetta: "Siitä lähtien leprechaunit näyttävät olevan täysin miehiä ja yksinäisiä", he huomauttavat.
Näyttää siltä, että kaikki leprechaunit eivät ole vain sukkarien, vaan myös vanhojen miespuolisten yksinhuoltajaa, mikä on järkevää kulttuurin kannalta, koska tämäntyyppinen keiju liittyy niin läheisesti kengänkiinnitykseen, joka on perinteisesti mieskäsitys. Vaikka onkin jotain uteltavaa, että kaikki leprechaunit ovat mukulakiviä (entä jos he haluavat olla kirjoittajia, maanviljelijöitä tai lääkäreitä?), Tämä nimitys sopii hyvin myös perinteiseen folkloriseen työnjakoon keijujen kesken.
Leprechaunit populaarikulttuurissa
Kuten monien vanhojen legendojen ja perinteiden kohdalla, lepparin imago ja luonne ovat ajan myötä muuttuneet, ja se on päivitetty (ja joissain tapauksissa puhdistettu) nykyaikaiselle yleisölle. Lucky the Leprechaun, General Millsin aamiaismuroja tarjoavan Lucky Charmsin maskotti, on luultavasti tunnetuin keiju. Vuoden 1959 Disney-elokuva "Darby O'Gill ja pienet ihmiset" vaikutti myös siihen, kuinka monet ihmiset ajattelevat vähärasvaista.
Spektrin toisessa päässä on tappava leprechaun Lubdan "Leprechaun"-kauhu / komedia -sarjassa (näyttelijä "Willow" -näyttelijä Warwick Davis). Joitakin irlantilaisia on ärsyttänyt sukupolvien ajan leprechaunit ja niiden säilyttämät etniset stereotypiat, ja useimmille amerikkalaisille leprechaunit ilmestyvät vain Pyhän Patrickin päivän ympäri.
Leprechaunit tarjoavat moraalista tarinahahmoa, jonka tarinat varoittavat hulluudesta yrittää rikastua nopeasti, ottaa mikä ei ole oikein sinun tai häiritä "hyvää kansan" ja muita maagisia olentoja. Usko leprechauneihin ja muihin keijuihin oli kerran levinnyt Emerald-saarella, ja todelliset vai eivätkö ne jatkavat huvitusta ja ilahduttavat meitä vuosisatojen ajan.
Geneettinen syntymähäiriö
Leprechaunismi, joka tunnetaan myös nimellä Donohue-oireyhtymä, on erittäin harvinainen sairaus, jolle on ominaista epänormaali insuliiniresistenssi. (Jotkut tutkijat pitävät parempana Donohue-oireyhtymää, koska perheet voivat pitää leprechaunismia pejoratiivisena, ihmisen geenien ja geneettisten häiriöiden online-luettelon mukaan Online Mendelian Inheritance in Man).
Harvinaisten häiriöiden kansallisen järjestön (NORD) mukaan kyseessä on resessiivinen geneettinen häiriö, joka tapahtuu, kun henkilö perii kaksi kopiota epänormaalista geenistä samalle piirteelle.
Kansallisten terveysinstituuttien mukaan häiriövaikutukset ovat epätavallisen pienet ennen syntymää ja sen jälkeen. He kokevat menestymättä jättämisen, mikä tarkoittaa, että heillä on alhainen syntymäpaino eikä he saa painoa odotetulla nopeudella. Heistä puuttuu usein lihasmassaa ja ihon alla voi olla myös erittäin vähän rasvaa.
Oireyhtymän ominaispiirteitä ovat myös epänormaalit suuret, matalalla asetetut ja heikosti kehittyneet korvat; leveä, litteä nenä, ylöspäin käännetyt sieraimet; suuret, paksut huulet ja suuri suu; ja laajalle etäisyydelle, pullistuneet silmät. Vaikuttavilla vauvoilla voi olla myös epänormaalin pieni pää tai mikrosefaalia. Hiusten kasvu voi olla liiallista.
Useimmilla sairastuneilla henkilöillä on acanthosis nigricans -niminen iho-ongelma, jossa tietyistä ihoalueista, kuten kehon laskosista ja ryppyistä, tulee paksuja, tummia ja samettisia.
Donohue-oireyhtymä vaikuttaa hormonitoimintaan, joka säätelee hormonien eritystä verenkiertoon. Poikkeavuuksiin sisältyy liiallinen insuliinin eritys, joka säätelee verensokeritasoa edistämällä glukoosin liikkumista kehon soluihin. NORD: n mukaan häiriöissä olevat vauvat eivät voi käyttää insuliinia tehokkaasti ja heillä voi olla korkea verensokeritaso tai hyperglykemia syömisen jälkeen ja matala verensokeritaso tai hypoglykemia, kun et syö.
Muita hormonaalisia vaikutuksia ovat rintojen ja sukuelinten laajentuminen. Muita ominaisuuksia ovat henkinen vamma, epätavallisen suuret kädet ja jalat, laajennettu tai laajentunut vatsa, laajentunut sydän, munuaiset ja muut elimet; ja herniat, joissa paksusuoli voi työntyä vatsan läpi tai nivusiin. Vaikuttavat vauvat ovat myös alttiimpia toistuville infektioille.
Donohue-oireyhtymä on erittäin harvinainen; lääketieteellisessä kirjallisuudessa on ilmoitettu vain 50 tapausta. Se tunnistettiin ensimmäisen kerran vuonna 1948 tohtori W.L. Donohue, kanadalainen patologi, joka kirjoitti siitä lehdessä Journal of Pediatrics vuonna 1954. Raportoiduissa tapauksissa häiriö esiintyi kahdesti useammin naisilla kuin miehillä.
Hoito on yleensä suunnattu tiettyihin oireisiin, NORD: n mukaan. Endokrinologit hoitavat hormonaalisia ongelmia, kun taas dermatologit hoitavat esimerkiksi iho-ongelmia. Perheet voivat myös saada geneettistä neuvontaa.
Benjamin Radford on Skeptical Inquirer -lehden varatoimittaja ja kuuden kirjan kirjoittaja, mukaan lukien "Chupacabran seuraaminen: Vampire Beast tosiasioissa, fiktio ja kansanperinne". Hänen verkkosivustonsa on www.BenjaminRadford.com.
