Jalkasidontaa harjoitettiin Kiinassa noin 1000 vuotta. Tämän käytännön muisti säilyy historiallisissa asiakirjoissa, eliitin haudoista löydetyissä kengissä ja todistuksissa vähenevästä määrästä naisia, joilla on sidotut jalat ja jotka selviävät tänään.
Mutta vasta viime vuosina arkeologit ovat tarkastelleet sidottujen jalkojen luurankoja saadakseen lisätietoja naisista, jotka kokivat tämän kehon äärimmäisen muutoksen muodon.
Michiganin yliopiston kiinalaisten tutkijoiden tutkijatohtori Elizabeth Berger oli työskennellyt arkeologisissa kaivauksissa Yangguanzhain alueella lähellä Xi'ania Kiinan Shaanxin maakunnassa. Arkeologinen ryhmä, jota johti Liping Yang Shaanxin arkeologisesta akatemiasta, oli ensisijaisesti kiinnostunut sinne haudatusta neoliittisesta kylästä; he löysivät odottamatta päällekkäisen hautausmaan paljon myöhemmältä ajalta, Ming-dynastialta (1368-1644), ja pelastivat hautat.
"Katsoin luita ja huomasin, että jalkoissa oli jotain hyvin outoa", Berger kertoi Live Science: lle. "Ensimmäinen ajatukseni oli, että se saattaa olla jalkaa sitova, ja aloin tutkia sitä ja huomasin, että tuolloin ei ollut ollut monia julkaisuja siitä, millaiset jalan sidotut jalat todella näyttävät, vaikka siellä oli paljon tutkimusta sen historiasta. "
Kansainvälisen paleopatologian lehden maaliskuussa 2019 julkaistussa artikkelissa Berger ja hänen kollegansa kertoivat, että neljällä kahdeksasta eliitin naisesta oli merkkejä sidotusta jalasta.
Tutkijoiden mielestä jalkojen sitomisen varhaisimmat muodot olivat alkaneet Southern Song-dynastialla (1127-1279). Aluksi harjoituksen tarkoituksena oli tehdä jalkojen kapeammaksi, prosessi, joka ei muuttanut luita liian vakavasti. Jalan äärimmäinen sitominen paljon lyhyemmäksi kaarevaan muotoon alkoi Ming-dynastian aikana. Harjoittelu alkoi eliittinaisten keskuudessa ja levisi myöhemmin muihin luokkiin.
Sitoutuminen alkoi tyypillisesti nuorena; tiukkoja siteitä, jotka taittelivat jalkan "lootus" -muotoon, oli käytettävä koko naisen elämän ajan. Pohjoinen tyyli ja eteläinen jalkineiden tyyli oli olemassa 1600-luvulla. Vaikka varpaat pysyivät suorana eteläisessä, pohjoisessa, kaikki varpaat, paitsi iso varpaat, käpristyivät pohjan alle, jolloin jalka oli vielä vähemmän vakaa. Sidotut jalat kärsivillä naisilla on ollut koko elämänsä ajan terveysvaikutuksia, mukaan lukien infektiot, kadonneet varpaat, liikkumisen menetys, kipu kävelyn aikana ja vanhempien putoamisten lisääntynyt murtuma, tutkimuksen mukaan.
Historialaiset ja taloustieteilijät julkaisevat edelleen artikkeleita, joissa tutkitaan jaloihin sitoutumiseen vaikuttavia tekijöitä, koska käytännön taustalla olevat motiivit vaikuttavat olevan monimutkaisia eivätkä vain kauneusstandardien noudattamisen varmistamiseksi. Yksi äskettäin PLOS ONE -lehdessä tehty tutkimus osoitti, että ainakin 20-luvun alkupuolella jalkasitoutuminen liittyi tyttöjen ja naisten korkeaan tuottavuuteen käsityöläisteollisuudessa, kuten tekstiilien kutominen ja kirjonta, mikä on ristiriidassa tavanomaisen oletuksen kanssa, että käytäntö oli fetishistinen tapa, joka jatkui perheille asetetusta taloudellisesta taakasta huolimatta.
"Ehdottomasti on tehtävä paljon enemmän tutkimusta siitä, kuinka käytäntö muuttui ajan myötä Kiinan eri paikoissa", Berger sanoi. "Näen länsimaisessa kirjallisuudessa paljon selityksiä, jotka kuvaavat sitä yhtenä asiana, monoliittisena käytännönä, vaikka itse asiassa sitä harjoitettiin 1000 vuotta ja se muuttui paikasta toiseen."
Kuviot syntyvät jalkaa sitovia
Yangguanzhain kaivausten näyte oli pieni, mutta Bergerin mielestä havaittu malli saattaa heijastaa jalkojen sitovuutta kehittyvänä käytännössä.
Tutkijat huomasivat, että naisten metatarsaalit, jotka ovat jalan kaaressa olevat pitkät luut, ja harvat elossa olleet varvasluut olivat muuttuneet dramaattisesti. Verrattuna harvoihin tunnetuimpiin myöhemmin havaittuihin jalan sidottujen luurankojen tapauksiin Yangguanzhaissa löydetyillä oli kantapään ympärillä tarsal luita, jotka eivät olleet yhtä selvästi muuttuneet, vaikka niiden koko oli hiukan pienempi, Berger sanoi. "Tämä viittaa siihen, että Qing-dynastian aikana oli saattanut nousta kuinka äärimmäistä sitoutumista oli", hän sanoi.
Los Angelesin Kalifornian osavaltion yliopiston antropologi Christine Lee on myös tutkinut arkeologisia todisteita Kiinan Henanin maakunnan Xuecunin arkeologisen haudan haudoista löytyneistä hauista Mingin ja Qingin dynastian ajankohtana.
Lee selitti, että yleensä Kiinassa halutaan kaivata alle 1000 vuotta vanhoja hautoja. "He ovat huolissaan esi-isiensä vahingossa häiritsemisestä, mikä aiheuttaisi huonoa onnea tänään", Lee sanoi. Hautausmaita viime vuosituhannelta, jolloin harjoitettiin jalkojen sitomista, on harvinaista, elleivät haudat ole vaarassa tuhoutua. Xuecun-paikka oli kaivettava äskettäisten pelastuskaivausten aikana osana maailman suurinta vedensiirtohanketta, joka kanavoi vettä Jangtse-joesta Pekingiin.
Lee työskenteli myös pienen näytteen kanssa, mutta hän huomasi yleisen mallin: Naisten jalkojen sitoutumisaste näytti nousevan Ming-dynastiasta Qing-dynastiaan (1644–1911), mikä sopii käytännön historiallisiin tietoihin.
Jalkojen sitomisesta tuli laajempaa, etenkin eliittinaisten keskuudessa, Qing-dynastian aikana. Tänä aikakautena Manchurian vastaavat hallitsijat tukahduttivat han-kiinalaisen etnisen ryhmän kulttuurin. Yksi osa han-identiteetistä, jota ei voida valvoa, oli jalkaa sitova, koska sitä harjoitettiin naisten keskuudessa kotitiloissa, Lee kertoi, että perinne olisi saattanut tarjota myös tavan naisille paeta sosioekonomisesta luokastaan. Mutta ei ole juurikaan historiaa siitä, kuinka naiset kokevat henkilökohtaisesti jalkasidonnan.
"Et saa mitään jalkoja sitovien naisten kirjoituksia vasta 1900-luvun alkuun, jolloin he vaativat sen poistamista", Lee sanoi. "Joten, mitä tapahtui noiden tuhansien vuosien ajan?"
Jos bioarkeologit (ne, jotka ovat erikoistuneet luurankojen jäänteisiin arkeologisissa kohteissa) eivät pysty täysin rekonstruoimaan sitä, miten naiset tunsivat jalkakiinnitystä, tutkijat saattavat ainakin pystyä saamaan joitain näkemyksiä fyysisestä kokemuksesta. Berger ja hänen kollegansa kirjoittivat paperissaan, että suurin osa jalkoja sitovista seikoista ennen 19. vuosisataa ei sisältänyt nimenomaisia tai teknisiä selityksiä käytännöstä, vaan kuvasi jalat vain "hoikkaiksi", "teräviksi", "taipuneiksi" tai muotoisiksi lotuses.
"Yksi bioarkeologian tekemistä asioista on se, että se voi kertoa ihmisten kokemuksista, joita ei koskaan kirjoitettu", Berger sanoi, "ja voimme nähdä sen nyt."
